Прочёл (via grgy) (*) "Так многие и о рае иносказательно толкуют, как например Богом гонимый Ориген, который восхотел более вымысел привнести в жизнь, нежели истину... Если же нет на земле рая, и не истинно написанное в книге Бытия, но иносказательно изложено: значит, ничего нет сказанного в буквальном смысле, а все иносказательно должно быть ( Read more... )

"Предположение о том, что Слово осталось не задето страданиями, а боль и смерть терпела лишь человеческая плоть, получило поддержку более поздних антиохийских богословов, но Ириней отверг его как вредную ересь". (Стюарт Дж. Холл, "Учение и жизнь ранней церкви", (*)Вот-вот. Там, где расплывчато говорят лишь о "усвоении себе страданий" кого-либо ( Read more... )

Прочёл: "В III в. получает начало в Греческой церкви и чисто ученая разработка данных христианской религии, возникает научное богословие... ...Только представив христианское учение как научно объясненное и обоснованное целое, как систему, можно было с успехом противопоставить его и языческой философии, и лжеименному гнозису". (Александр Иванович ( Read more... )

Прочёл: ( Read more... )

Прочёл (via Амман А. "Путь отцов" (*)) : "Третий век... Подготовка к крещению проходит отныне в специальных школах". (*)


( Read more... )

Прочёл: "С половины третьего века гонения принимают более напряженный и ожесточенный характер. Христианство преследуется, как враждебная империи секта, с целью совершенного искоренения ея". (*)


( Read more... )

"Съ точки зрения доникейскихъ богослововъ существо Божие и есть Самъ Богъ Отецъ; Отецъ вполне и всецело владеетъ этимъ существомъ, а затемъ, отсюда, изъ этого существа Отца рождается Сынъ, который также всецело обладаетъ Божиимъ существомъ, такъ что не все три Лица вместе имеютъ одно существо, но каждая изъ ипостасей есть весь Богъ, и существо ( Read more... )

"если Вера началась только за тридцать до этого лет, а почти четыреста лет протекло со времени явления Христова, то, в продолжение столь долгого времени, суетно было наше благовествование, суетна была и вера наша," (*) - писал Григорий Григорьевич (Назианзин) (*), обвиняя Аполлинария Аполлинариевича (Лаодикийского) (*) в разрыве с изначальной ( Read more... )

"Климент Александрийский, например, не отвергая действительности Воплощения, до такой степени доводил бесстрастие и воздержание Иисуса Христа во время Его земной жизни, что считал Его не нуждающимся, например, в принятии пищи для поддержания существования, - оно нужно было лишь для уверения других в истинности Его тела. ( Read more... )

Прочёл (via fedor-vasiljev (*): "для вас, благоговеющие пред именем Моим, взойдет Солнце правды и исцеление в лучах Его..." (Мал. 4, 2)

Также прочёл: "В Древней Церкви излечение смертельных болезней было поставлено на поток". (tvorenie333 (*)

Да! Ведь Христос Древней Церкви и Сам не терпел (*), и никому не велел терпеть болезненные ощущения (*). "Он молился за тех, ( Read more... )